view counter

  • 很长时间以来,西方研伊斯兰社会和了解它富强和坚固的来原之后,就了解穆斯林的妇女专心照顾自己的家人,按伊斯兰教而教养自己的孩子,并维护她的荣誉和贞节,这都是这些社会有富强和坚固的来源,尽管它们所遭受的挑战。穆斯林的妇女在过去的几个世纪以来,不是腐败的工具,或在社会中的灾难方法,而且修改和指导的工具,是一种维护贞洁和纯度的手段。穆斯林的妇女教育她的女儿为主献身和牺牲,无论高贵还是便宜,因此,这一社会的居民都具有侠义、气概、英雄、宏量和志气。
  • 真主说:“先知的妻子们啊!你们不象别的任何妇女,如果你们敬畏真主,就不要说温柔的话,以免心中有病的人,贪恋你们;你们应当说庄重的话。你们应当安居于你们的家中,你们不要炫露你们的美丽,如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功,完纳天课,顺从真主及其使者。先知的家属啊!真主只欲消除你们的污秽,洗净你们的罪恶。”(同盟军章:32-33)。
  • 艾布胡莱勒传述:穆圣说:“无吉凶、无传染、无索法尔、无哈玛鸟。”这时,一游牧人说:“那为什么骆驼群在沙漠中健壮得像羚羊一般,后来一峰生疥疮的骆驼进入驼群,致使它们都长了疥疮?”穆圣说:“那第一个骆驼是谁传染给它的?”
  • 在1983年赢得奥斯卡奖演员的梅丽尔•斯特里普在一次访谈节目对这种屈辱的看法表示不满说:(我每次去公共场所之一,就发现人们检查我身体,以确保我的身体很美丽,并值得最佳的美国女演员的称号,当然,这件事困扰着我,因为我已经知道人们瞧见,以知道我身体的准则。)
  • 这一妇女信奉了三种宗教,但她没有足以满足报复的渴望,她正在信奉一个属于犹太教徒的宗教,因为她只赞扬这一宗教命令妇女要遮盖、羞怯和与男子没有混合,只有需要!。
  • 所属于安拉的知识的是,理解他的属性,穆斯林大致同意有完善完美的属性,当然远离缺陷的属性,但他们对一些古兰经提及和穆圣(愿主赐福之)提出的属性一致不同,最首先的属性是安拉升上宝座。先贤证实它,并认为证实它没有证实缺陷或违抗明文,有的人否认它,并依靠几个证据,我们将解释和讨论。
  • 如果有人认为安拉的属性和人类的属性是一样的,那末,他们犯了一些错误,其中包括:
  • 禁止妇女与非至亲男性握手,法特瓦、宣传和引导委员会会长谢赫阿卜杜勒•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹(愿主慈悯之)在伊斯兰宣传机构出版的《法特瓦集》中说:“妇女绝对不允许与非至亲男子握手,无论她们是青年还是老人,也无论男性是青年还是老人,因为这会对双方造成诱惑。阿伊莎(愿主喜悦她)说:“以安拉发誓,穆圣(愿主赐福之)的手绝没有触摸过外女人的手,不过,他跟她们用话语来拿约会。”
  • 伊玛目绍卡尼在《奈努•奥塔尔》一书中说:“配偶的近亲祸害更大。即对他的担心比其他人更甚,正如对死亡的害怕比其它害怕更甚一般。”
  • 妇女只能在至亲陪同下旅行,这属于遮蔽下身的内容,是为了保护她免遭迷误者和作恶者的贪恋。正确的圣训禁止妇女在没有血亲陪伴的情况下旅行,伊本•欧麦尔传述:使者(求主赐福之)说:“在无亲人的陪同下,妇女不得出门在外三天。”
  • 1、功德和后果:这是最优先的事情,要求孝敬要想起和成熟,人类有能力变一种状态到其它状态,只有一个强烈的动机,毫无怀疑,孝敬的成果和带来它的最好原因是做好和找到的最重大的原因,此外,沉思忤逆的后果,还带来困倦、苦闷、忧愁和在末日复生之前而受到今世中的遗憾,这都是会助于孝敬和避免忤逆。
  • 在塔布克战役中,安拉要考验穆民们,让他们出征,但是,与穆圣(求主赐福之)一起出征是很艰难的。孩子啊!你知道为什么呢?
  • 这是因为他首先畏惧安拉,其次不好意思面对这些不离开人类,时时记录他们所作所为的天使,特别是安拉将他们描述为“尊贵的”,真主说:“你们的上面,确有许多监视者,他们是尊贵的,是记录的,他们知道你们的一切行为。”(破裂章:10-12)有时,人会受到欲望的控制,疏忽安拉的监视。如果他知道天使时时不离自己左右,那末,这会促使他害羞,远离违抗安拉(至高无上)。
  • 安拉承认理解和熟记他的名称的人,就获得重大的回报和丰富的报酬,艾布•胡莱赖传述:使者说:“安拉有九十九个尊名,也就是一百个除过一个。凡熟记且实践者,必入天园。”熟记意味着背记他的词汇、理解它的含义和以它来崇拜。
  • 2、伊斯兰提醒所有夫妻,在发生争架或冲突时,应想方设法进行和解,真主说:“如有妇女,恐遭丈夫的鄙弃或疏远,那末,他们俩的和解是无罪的; 和解是更善的。人性是贪吝所支配的。如果你们行善而且敬畏,那末, 真主确是彻知你们的行为的。”(妇女章:128)
  • 艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者( )说:“的确,真主不观看你们的外表,也不观看你们的钱财,但是他只观看你们的心和工作。”
  • 1、不要忙于实现你的大志,而忘掉了你孩子的问题。
  • 没有历史学家和学者没有认为圣训在穆圣时代上在特殊的文书来记录,或在圣门弟子和大再传弟子,但彻头彻尾地记录在公正的哈里法欧麦尔•本•阿卜杜阿兹兹时代已经开始,他下令收集穆圣的圣训,并让学者、有信心者和有精通的人如伊玛目组哈里等承担此事。
  • 我结婚了,我有四个女子和一个男孩子,感谢安拉,但我的问题属于男孩子,他有六岁,他的名字是马里克,他在初步学校,他是一个勤劳,他是成功了,背诵古兰经中的12个章,我的问题是,他往往打自己的姊妹,他在很大的程度上流氓的,并破坏他的玩具,没有服从我或他的父亲的说话,拉着他姊妹的头发,他在小时在他的头上多多掉下了,我想问可以受到羡慕,因为他拥有一切,大家都对他谈话,我不知道该说什么,请帮助我,有时失去理智。
  • 如果剃胡须属于宣传的利益,剃胡须有什么断法?
  • 这一规定包括在未派遣使者时期去世的人,也包括无法了解使者的迹象和奇迹而去世的疯痴和聋哑人。
  • 她一天没有忘记归真,一天,她对有人告诫说:“你知道死者放在坟墓下时,就什么说?说:我的家属啊!我的邻居啊!背着我的棺材的人啊!绝不要让今世的生活欺骗你们,好像欺骗我。
  • 他们负担保户人们免于恶魔的教唆,并免于所有的残疾、虫害和一切伤害人们。真主说:“每个人的前面和后面,都有许多接踵而来的天神,他们奉真主的命令来监护他。”(雷霆章:11),伊本•阿巴斯解释这一节经文说:“有的天使在人们的前面和后面保护他,当他归真时,他们远离他。穆扎赫德说:“在睡觉和提醒时,就保护他免于精灵和人类。
  • 四、限定地证实它的证据,并有几个条件,正如真主说:“但与至仁主订约者除外,人们不得说情。”(麦尔彦章:87),又说:“在那日,除至仁主所特许而且喜爱其言论者外,一切说情,都没有功效。”(塔哈章:109),又说:“除真主所许可者外,在真主那里,说情将无裨益。”(赛伯邑章:23),又说:“他知道在他们前面和后面的;他们只替他所喜悦者说情。 他们为敬畏他而恐惧。”(众先知章:28)。这些经文包含的条件是提出说情和接受说情的双方要有信仰;安拉喜悦他俩和安拉允许说情。
  • 所证明亡人与活人会见的是,活人梦见亡人,亡人告诉活人不知道的几个事情,这种事情会实现。最重大的是,告诉他没有告知任何人所做的行为等等。伊本•盖伊姆(愿主慈悯之)说:“萨伊德•本•穆塞布” (他是再传弟子的伊玛目之一)说:“阿卜杜拉•本•萨拉姆(他在穆圣时代信奉伊斯兰教的一个犹太人)预见波斯的萨拉曼
  • 我们这个时代,更不幸的是,音乐走进了各种事物中,如:各种表,铃,儿童玩具,电脑和部分电话器材。放弃这些事物,需要毅力和决心,求真主援助。
  • 第一:真主赋予人类的天性——顺从真主,喜爱崇拜和接近真主,喜爱真主所喜爱的一切公正、慈善和诚实;憎恶所有真主恼怒的虚伪、罪恶、侵犯和不义,属于这些本性因素的还有喜爱钱财、家人和子女,喜爱吃喝和结婚,这要求身体所有的肢体都必须各尽其职。
  • 引证他从无创造了万物的大能,证实了他有再次复活万物的能力,有能力创造者,就更有能力使其复活,这是最相宜的。清高的真主说:【他创造众生,然后再造他们,再造对于他是容易的。天地间最高的典型,只属于他,他是万能的、至睿的。】
  • 他们是真主仆人中的精英,选择他们是为了担负使命和完纳信托。安拉说:【真主是知道要把自己的使命安置在什么地方的。】 安拉说:【真主确已拣选阿丹、努哈、伊布拉欣的后裔,和伊姆兰的后裔,而使他们超越世人。】
  • 人类需要信仰,比他们生活中任何最需要的都更加需要。因为人类必须要知道超绝万物的真主所喜悦的行为,以及真主所恼怒的行为;必须要有以此获得利益和消除灾难的行为,法律就是区别有利或有害行为的准绳,它是真主对众生的公正,是他在仆人间的光明。人们不可能在无制度下生活,人们凭着法律辨别什么事情他们可以做,什么事情他们应该放弃。
  • 妇女在伊斯兰中享有崇高的地位,这是过去其它的任何信仰都没有达到的地位,在它之后也没有任何民族赶得上这个地位。的确,伊斯兰给予人的荣誉,是男女同等享受的荣誉,在今世里,他们在真主的法律面前享受着同等的荣誉,在后世里,他们在真主的回赐和报酬面前也享受着同等同样的荣誉。清高的真主说:【我确已优待阿丹的后裔。】
  • 如果你深思真主替人类所创造的一切,你就会发现,当时,他把人创造成最优美的形态,并赋予他所有尊贵的荣耀:理智、知识、阐述、说话、形态、优美的外表、端庄的礼仪、适中的身体、以推理和思维获取知识。高贵荣耀的品德根本是:正义、顺服和听从。有多少人曾经只是储藏在子宫里的一滴精液,然后他在“阿德尼”天堂里,众天使从各个门进来向他祝福?【愿真主降福,他是最善于创造的。】
  • 当时,真主判决人类成为这个地球上的代理者,在其中崇拜真主,并生活在这个地球上。为此他创造了这一切,以便人们的生活端庄,改善他们今后两世的生活。清高的真主说:【他为你们制服天地万物。】 伟大受赞颂的真主又说:【真主创造天地,并从云中降下雨水,而借雨水生产各种果实,作为你们的给养;他为你们制服船舶,以便它们奉他的命令而航行海中;他为你们制服河流;他为你们制服日月,使其经常运行,他为你们制服昼夜。你们对主的要求,他对你们都有所赏赐。如果你们计算真主的恩惠,你们无法统计。人确是很不义的,确是忘恩负义的。】
  • 伟大的真主说:【不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地,我用水创造一切生物。难道他们不信吗?我在大地上创造了群山,以免大地动荡而他们不安;我在群山间创造许多宽阔的道路,以便他们能达到目的地。我把天造成安全的穹窿,而他们忽视其中的迹象。】
  • 在末日来临前,将从也门燃起烈火,把人类驱赶到集合地,这是安拉的使者(愿主赐福之)告诉我们的重大事件之一。
  • 众先知:他们是真主派遣到自己仆人那里的使者们,他们向人类传达真主的命令,如果人们顺从了真主的命令,他们就以真主为人们准备的恩典向人们报喜;如果人们违背了真主的禁令,他们就以持久的惩罚警告人们;并且还告诉人们从前的各个民族因为违背真主的命令而在今世遭受的惩罚。
  • 安拉(赞主清高)说:【信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。无论被证的人,是富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证; 真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲,以致偏私。 如果你们歪曲事实,或拒绝作证,那末,真主确是彻知你们的行为的。】(妇女章第135节)。
  • 伊玛目脑威(愿主慈悯之)说:“要知道诅咒被保护的信士,众穆斯林一致认同是非法的。可以诅咒那些道德败坏的人,比如说:“愿安拉诅咒不义者们,愿安拉诅咒否认者们,愿安拉诅咒犹太人和基督教徒, 愿安拉诅咒作恶者们,愿安拉诅咒拍照者们等…” 。
  • 背毁是口舌的毒害中最危险的一种。穆圣(愿主福安之)确已在艾布胡莱里(愿主喜悦之)传述的《圣训》里就阐明了它:“你们知道什么是背毁么?”他们说:安拉和他的使者至知。穆圣说:“就是你提起你的兄弟所憎恶的事”。有人说:请你告诉我,如果我的兄弟具备我所谈及的?穆圣说:“如果他具备你所说,你也算背毁他了,如果他没有,你确已诽谤他了” 。
  • 脑威(愿主慈悯之)说:“你要知道谩骂圣门弟子(愿主喜悦之)是禁止的,是属丑恶的事,无论他们中从事于是非的和其他的人皆是一样的;因为他们在那个战争时期都是法学权威,是注释家…” 。
  • 他(愿主赐福他,并使他平安)以最完美的方式处理人死之后的善事,不同于其他民族的葬礼,这包括安排亡人的身后事及善待其家属。当有人生病时,使者探望他,提醒他记住后世,命令他忏悔,留下遗嘱。为了让清真言成为他在人世中的最后一句话,先知(愿主赐福他,并使他平安)命令在场的人口授他念清真言。
  • 先知(愿主福安之)把称赞邻居与斥责邻居当作善待邻居和伤害邻居的准则。伊本.麦斯欧德(愿主喜悦之)传述的圣训说:一个人对先知(愿主福安之)说:真主的使者啊!当我善待或伤害了邻居时,我怎知道呢?然后先知(愿主福安之)说:“当你听到你的邻居说:你善待了他,那末,你确已善待了。当你听到他说:你伤害了他,那末,你确已伤害了”142。
  • 有理智的人应当了解:从无到有创造了他,又养育了他的众世界的主宰是真主。信仰真主的(有理智)的信士们没有亲眼看到真主,但他们看到了证明真主的存在的一切明证与迹像这些明证与迹像足以证明他是创造者。他是万物的一主宰。
  • 在水面上没有地球,因此,你不要询问谁除了水以外能携带地球,水上有着空气和天空,被造物凭安拉的万能而互相硬实和稳定,至高无上的安拉说:真主的确维持天地,以免毁灭;如果天地要毁灭,则除真主外,任何人不能维持它。这种硬实可以来自安拉赋予万物的秘密,安拉意欲赐予宇宙的学者等他人,在(布哈里圣训实录中)阿里(愿主喜悦他)传述,穆圣说:你们应对人们谈他们所能理解的,难道你们愿意让安拉和他的使者被否认吗?
  • 在你们的一个法特瓦中,你们说,人允许获得高利贷的利息,并送它给贫穷人,但如果他获得这些利息,他就属于吃高利贷的人,穆斯林不能喜欢人们受到他所讨厌自己受到,请解释这个问题。 我有其它问题,我们是否为高利贷的银行分行租赁我们的房间?
  • 在我的手包一直拿着古兰经部,是装订成的,通过一个锁链而关闭,当我有月经时,她在我的手包,并不能诵读或以手拿着,但我需要任何手包中的东西,就可以触摸它,我这样是否有罪?愿主回赐你们!
  • 敬畏是内心的生命和精神的纯洁,实现敬畏的最重大的方式和原因是仆人人是他的真主,谁理解安拉,就敬畏、喜爱、希望、信托、忏悔、渴望见到他,对接近安拉感到安慰和尊重。理解安拉会激起善行之源,并会出现最好的副功和最完美的地位:因此,由于穆圣是民族中的最理解安拉,所以他是最敬畏和畏惧安拉,穆圣说:“指安拉发誓,我是你们中的最敬畏和最畏惧安拉。”穆斯林圣训。
  • 他说:“有一个包括水的器物已经打破了,我和伍姆•艾优布使用我们没有其它的被子晒干水的地方,以免在穆圣的头发湿淋淋能伤害穆圣。伊本•萨仪德传述,穆圣在艾布•艾优布家庭呆七个月。
  • 因此,我们就知道安拉对归真的人,并没有使者的正义和智慧之范畴,真主没有规定进入火狱,因为没有证明进入火狱的借口,并不规定进入天堂,因为他们的行动还无法令他们进入天堂,而是考验他们,谁顺从安拉,谁在那天进入天堂,谁违抗安拉,幽玄的障碍将透露,并观看了复活的痛苦,因为他在今世上违抗安拉的圣人,因此,他只得惩罚。
  • 泽埃夫•希夫认为,以色列所遭受的“卡桑”火箭的痛苦与美国在伊拉克和以前的世界上其它地区所遭受的痛苦一样。作家爱用哀歌方式来承认以色列已经学会了美国在越南战争和海湾两战争所学会了,即最先进的技术武器已经难以处理原始的武器。”

www.Islamtoday.net - All rights reserved © 2001-2010