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  • 在希吉拉(迁移)的第二年莱麦丹月17日,穆斯林为了使非信士遭受巨大经济危机而有伟大的机会。所以穆圣对他的圣门弟子宣布:这是古莱什人的队商,你们可以攻击它,希望安拉使你们得到战利品。
  • 记得,当你遭受一个灾祸时,你怎么办? 记得,当你犯了罪,使你炸气并睡眠不安时,你如何处理呢? 记得,当你试试修养儿子、妻子时,没有办法,你干什么?
  • 真主说:“惟老弱和妇孺,他们既无力迁移,又不认识道路。这等人,真主或许恕饶他们。真主是至恕的,是至赦的。妇女章(98)。
  • 真主说:“(你说:)“我的过分自害的众仆呀!你们对真主的恩惠不要绝望,真主必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。队伍章(53)。
  • 真主说:“你们无论行甚麽善功,都确是真主所全知的。黄牛章(215)” 真主说:“你应当崇拜你的主,直到那无疑的消息来临。石谷章(99)
  • 真主说:“ 有人曾对他们说:“那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。”这句话却增加了他们的信念,他们说:“真主是使我们满足的,他是优美的监护者!”他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来,他们没有遭受任何损失,他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩的。伊姆兰的家属章(173-174)。
  • 真主说:“你说:“你们的心事,无论加以隐讳,或加以表白,真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。”仪姆兰的家属章(29)。
  • 位于中国中心的宁夏城市有五十多个清真寺,其中最古老的清真寺有着一千多年的历史,因此它的居民和参观者称它为“小麦加“,有一条河通过宁夏城市,这条河流被称为黄河的原因是它含有黄色的泥浆,所以它的水显示为黄色水,宁夏城市邻接有手克清真寺的广州城市,手克清真寺有着在中国最古老的宣礼塔,这个宣礼塔的建立追溯到1350年以前,即是在第三任哈里发欧斯曼•本•阿番 “求助真主喜悦他”时代建立的。
  • 真主说:“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。假若信奉天经的人确信正道,那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士,大部分是罪人”。伊姆兰的家属章(110)。
  • 阿依沙传,穆圣封斋最多的天数莫过于八月份,他曾一度封过每年八月份的斋。大致同意。又传,“穆圣封全八月的斋”在布哈里圣训实录。
  • 今日伊斯兰网站总监督员萨尔曼•本•法赫德奥达谢赫提倡建立有伊斯兰形式的保护女穆斯林权民组织,例如各个城市有一个协会,协会的目的是接收问题,制定指示。这都是为了保卫妇女。
  • 萨尔曼•本•法赫德。奥达博士大德,提倡通过加强阿拉伯国家与伊斯兰国家之间的环境经济利用旅游业,以便按照宗教原则实现文明进步。
  • 真主说: “凡使者给你们的,你们都应当接受;凡使者禁止你们的,你们都应当戒除。你们应当敬畏真主,真主确是刑罚严厉的。放逐章(7)
  • 真主说:“即使你们贪爱公平,你们也绝不能公平地待遇众妻; 但你们不要完全偏向所爱的,而使被疏远的,如悬空中。如果你们加以和解,而且防备虐待,那末, 真主确是至赦的,确是至慈的。妇女章(129)。
  • 犯错误指的是端正的相反事物, 或以用对等意义来给错误下定义:错误是准确的对等。 这个定义意味着某人作或说所不应作或说的。 正确与错误的准则可能是教义的、社会的、伦理道德的等等。
  • 首先:古兰经: 真主说:告诉你们比这更佳美的,好吗?敬畏者得在他们的主那里,享受下临诸河的乐园,他们得永居其中,并获得纯洁的配偶,和真主的喜悦。”真主是明察众仆的。他们说:“我们的主啊!我们确已信道了,求你赦宥我们的罪过,求你使我们得免于火狱的刑罚。他们是坚忍的,是诚实的,是顺从的,是好施的,是在黎明时求饶的。伊姆兰的家族章(15-17)。
  • 真主说:“ 朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内要朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功,真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我。黄牛章(197)。
  • 我提到与忍耐有关的经文,然后提到圣训。 首先:古兰经的经文:
  • 首先:古兰经: 真主说:“真主确是天地间任何物所不能瞒的。仪姆兰的家属章(5)。 真主说:“你起立的时候,他看见你,而且看见你率众礼拜的种种动作。众诗人章(218-219)。
  • 首先:古兰经: 真主说:“.他们确信真主和末日,他们劝善戒恶,争先行善;这等人是善人。“伊姆兰的家属章”(114)。
  • 伊斯兰学者们强调为了忏悔而必须有三条件就是: 1- 戒罪过。 2- 把罪过而悔恨。 3- 决计不再做这个罪过。
  • 宇宙从那里来?万物从那里来?我们从那里来?我们的归宿在那里?这些问题是我们每一个人都应该好好想一想的。我们都深信人是万物只灵,富有理性,聪明智慧,但又怎么能对生命的来源与死亡之后的归宿掉以轻心、不加深思呢?!这是聪明与智慧的表现吗?!
  • 许多人受习惯的奴役及作为现状门的看门人 变更过程的领袖应该了解他们所改变的社会的情况
  • 当欧麦尔接受战利品时发现其中有用金子来修饰的粗布衣就惊讶得拿起来说{谁保存这件珍贵的} 还有一个很有名的故事发生在同样的时代{当欧麦尔守夜时听到了一个妇女自言自语讲一首诗: 夜晚极长极暗啊,
  • 萨尔曼*本*法赫德*欧达 博士(即今日伊斯兰基金会总监督人)谈论了“万物非主唯有真主”之句话的时候,强调了这句话就是生活整体制度, 涉及到生活的各方面。可是有许多人念“万物非主唯有真主”, 但却他们心里崇拜偶像或崇拜自我而不是万物的主{主 即 神- 真主-安拉} 。 他也指出了:应该体现心里信唯有真主应受崇拜的信仰观念, 并且在现实生活要实现“万物非主唯有真主”。
  • (麦地那报) 采访伊斯兰思想家萨尔曼•本•法赫德•奥达博士时声称了Gunu 飓风是真主为恫吓人们所降的迹象之一,他引证了古兰经中的一节(我“真主”降迹象只是为恫吓)(夜行章:59)。
  • 为什么在一些社会有许多人很无情地谴责别人,就让他人担负全部结果并且把自己排除在外呢? 他们以为自己是无过失的,在他们看来,他们所作的错误是由于别人的错误, 并且有许多知识分子以为承认犯错误及公开地处理它是一种缺点。
  • 榜样指被别人模仿的人, 一般说:某某人是榜样,如果他被别人模仿; 并且模仿指认同和效仿任何人物的言行,模仿者一般效仿信一样原理的人物。
  • 马坚先生是中国首批留埃及爱资哈尔大学学生团之一。 他参与建立北京大学,东方语言学院和阿拉伯语系的贡献被视为把阿拉伯语成高等教育教材的基石。
  • 作者:萨尔曼•本•法赫德•欧达 博士 有一天, 我与一个青年的伙子谈了谈工业技术和信息革命,他突然说:难道这些工业技术学和自然学的(世间的)科学能使我们亲近真主吗?
  • 萨尔曼博士与赴美的沙特留学生对话时温和地回答他们一些有关教法问题的判决。
  • 我在驻迪拜城的一家中国公司工作, 从中国来到迪拜。 当时, 有件好事曾经在等她们, 那就是伊斯兰教。除非到迪拜,她们无法取得命运所有的奖金。
  • 萨尔曼•本•法赫德• 欧达先生“即今日伊斯兰基金会的监督人“确定了, 出现于阿拉伯和伊斯兰世界的不可否认的暴力活动现象,就是破坏伊斯兰原则,那就是慈恩、传教和相处的原则。
  • 作者:萨尔曼•欧达 博士 适中 :在现代媒体和研究界内是一个影响很强的普通词语。适中的重要性是不可争论的,就是全穆斯林都把它视为基本原则。
  • 伊斯兰的宽容 萨勒曼* 本*法赫德*殴达 博士 (宽容)按照各种种族、民族 和语言的认同是一个挺美丽的词语,那么,我们不必害怕讨论这个问题, 而且我们为获得自己和别人的满意之情必须坚持讨论这个问题。
  • 背离正确的信仰,是一种毁灭。因为正确的信仰是推动工作的强大动力,没有正确信仰的人,他会成为迷茫的猎物,他看不到生活的幸福之道,生活的窘迫使他为难,有时为了逃避生活的窘迫,企图结束生命,甚至采取自杀的方式作最后的结束。
  • 每一个人都要负责任吗?是的。肯定地说,每个穆斯林都要负责任。因为他是穆斯林社会的一分子,是穆斯林社会生活的一个细胞。
  • 阿布杜拉非常喜爱安拉的使者(愿主福安之)甚至使者也为他作证说:”他的确喜爱安拉和他的使者。”因为对使者的喜爱,他喜欢守候在每一个可以进入麦地纳的边界;或许会有一个乡下人带来一些油或蜜,他就会买这些东西并把它送给使者。当卖主来要账时,他把他带到使者那里,对使者说:“你付钱给他。”
  • 人们疏忽忘记祈求独一的安拉,而去向被造物祈求,人们在忽视忘记任何事物中没有比这更严重的了。这虽然是拜主独一的根本,但还是有很多人对这不了解,不管是他们中的常人还是求学的人,我们几乎见不到一个人来提醒人们;见不到一个人来重视。就连一些劝谏也一直在以罪恶和敌人的圈套警告人们,劝人们多行善。
  • 在美国或欧洲生活的穆斯林青年经常会面对有关伊斯兰方面的提问,这些问题的 方式和原因多样化,但涉及的内容是一个:你们的宗教为何允许多妻?为何在见证和继承方面女人只是男人的一半?为何伊斯兰鄙视女人?伊斯兰因提倡圣战而成为恐怖的宗教吗?我们相信谁?逊尼;还是什叶?他们的思考一直围绕在这些和类似一些问题周围。
  • 暴风能吹灭火,微风不能使它激燃,适度的风才是合适的。 航海的帆船何尝不是如此,狂风使它沉没,无风使它静止,适度吹拂风才能启动它平安航行。
  • 主张妇女可以为伊玛目的学者所持有的依据就是温姆沃热格传述的圣训。原文如下:爱布达乌德,哈克目,达尔固图尼,艾哈迈德圣训中记载:阿布杜拉本哈里斯之女温姆沃热格传述:当时她通背古兰经,使者{愿安拉福安之}命令她带领她的家属礼拜,她有宣礼员,她给家人为伊玛目。
  • 真理与虚假,至仁主的朋友与恶魔的追随者之间的斗争是自古存在的;并且将一直持续到复生日。这是安拉对众生的常道,其中含有深刻的哲理和赐悯。
  • 伊本•麦斯欧德的传述:他说:安拉的使者(求主赐福之)说:只有两种人值得羡慕:一种人,安拉赐给他财富,他专为真理而费用;另一种人,安拉赐给他知识,他以此明辨是非,并教诲他人。(两大圣训集)
  • 1-艾布•格塔代的传述:他说:先知(求主赐福之)说:好梦来自安拉,恶梦来自恶魔。所以谁梦见不愉快的事,让他向左边吹三口,让他求主护佑,免遭恶魔的伤害,那么恶梦不会伤害他。(两大圣训集)
  • 艾布•胡莱勒传述,穆圣(求主赐福之)说:“伪信士的特征有三:谈说必撒谎;许诺后失言;受托则背信。虽然他封斋,礼拜,自称穆斯林。”(两大圣训集)
  • 今日伊斯兰网站总监督员萨尔曼•本•法赫德奥达谢赫批评瑞士政府进行的公投,根据这种公投,就采取一个决议禁止建设宣礼塔,并指出这表示在瑞士和其他地方的极端分子对伊斯兰教带着种族歧视。
  • 今日伊斯兰

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