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所属于安拉的智慧的是,安拉使今世做努力和工作的生活,后世是清算和刑罚的生活,让全人受到清算,好人获得报酬,坏人受到惩罚,真主说:“以便真主依据各人所行的善恶而加以报酬。真主确是清算神速的。”(易卜拉欣章:51),在那一天,众仆人在安拉的前面虔诚地和顺从地站下,安拉跟他们交谈,并没有任何翻译,安拉对大小的行动清算他们,无论椰枣的薄皮和椰枣的核上小孔,尽管他们受到艰苦和困难,并受到这伟大日子的恐怖,他非常困难的日子,会让内心安静和低头,我们祈求安拉给我们坚固,直到归真。
穆圣求说情时,就开始清算,因为万物有很长时间在清算地方,并受到痛苦和困难,他们去众圣人求说情,以让安拉开始清算,他们去阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨和尔萨,但都拒绝说情,并提出他做的罪行(除了尔萨圣人之外),但告诉他们要求其他圣人来说情,直到尔萨告诉他们求穆圣的说情,穆圣来说:“我是的!我是的,穆圣去安拉提出说情,以便安拉开始清算,这是安拉承诺给他的可赞位置。
人们的清算按他们在今世上的行动一致不同,有的人没有善恶的称,而是算和划分他们的罪过,然后进入火狱,这等人是非信士,真主说:“不信正道而且多行不义的人,真主不致于赦宥他们, 也不致于指引他们任何道路;除非是火狱的道路,他们将永居其中。这事对于真主是容易的。”(妇女章:168-169),又说:“犯罪者将因他们的形迹而被认识,他们的额发将被系在脚掌上。”(至仁主章:41)。
有的人,将不加清算进入天堂,这等人是信奉独一的安拉,他们与全民族有差异,他们做好托靠安拉,伊本•阿巴斯的传述:他说:安拉的使者说:他们中有七万人将不加清算,不受处罚而进入天堂。他们是那些没有烧伤、不算卦、不占卜、不信凶吉只托靠他们的养主的人。两大圣训集。
不求签,即没有要求护身符,因为他们托靠安拉,无论他们别人或自我念护身符;不信凶吉,即没有凶兆;没有烧伤,即没有炙烤来治疗,因为他们托靠安拉。
有的人,安拉将展示他们的罪过,并让他们承认犯这样的罪过,然后进入天堂,伊本•欧麦尔的传述:他说:我听安拉的使者说:复生日,信士将临近他的养主,直到主用伶悯笼罩了他,然后与他确认他的一切罪恶。安拉说:你知道如此如此的罪恶吗?他说:主啊!我知道。主说:你的这些罪恶,在尘世我已为你掩盖了,今天我也为你而赦宥它。结果他得到了善功的文卷。两大圣训集。
有的人还没有决定的命运,他们就是高处人,他们的善功与恶行有平等,他们站在天堂与火狱之间的山丘,然后,安拉按自己仁慈让他们进入天堂,真主说:“他们中间将有一个屏障。在那个(屏障)的高处将有许多男人,他们借双方的仪表而认识双方的人,他们喊叫乐园的居民说:“祝你们平安!”他们羡慕乐园,但不得进去。”(高处章:46)
有的人,他们的恶行比善功更大,因此,他们值得惩罚,他们就是穆民们中的违抗者,这等人属于安拉的意欲,无论饶恕他们或惩罚,然后,以说情者们的说情或安拉的尊贵来让受到惩罚的人离开火狱,真主说:“真主必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主,谁已犯大罪了。”(妇女章:48)
这与人类和精灵的成年人有关,至于动物的清算,它们彼此偿还,艾卜•胡莱勒的传述:安拉的使者说:复生日,所有的亏损与债务都要偿还,连无角的羊向有角的羊也要讨回公道。穆斯林。
在末日复生,功课中清算仆人的第一件即是拜功;人们之间最先判决的是血债,穆圣说:“在末日从功课中清算仆人的第一件即是拜功;人们之间最先判决的案子是血债。”(两大圣训集)。
人类的权利是次于以物配主的最清算的权利,因为它的宽恕与受压迫的人有联系,那天,人们最注意善行,因此,穆圣命令在今世上企图摆脱罪过,因为在后世上的宽恕要有善功和恶行,艾布•胡莱勒传,穆圣说:“谁侵犯了自己穆斯林兄弟的声誉或别的什么,让他今世就解决。免得转化成金钱。如果不义者有善功,就用它来补偿对方所受的损失。如果没有善功,就将对方的罪恶加于他。”布哈里圣训实录。
所属于安拉的完善完美的正义的是,在那一天,安拉让人们承认他的罪过,否则,让他的肢体作证,它提及他所做的罪过,真主说:“在那日,他们的舌头和手足都要反证他们之所为。”(光明章:24),尊贵的和记录的天使对他们作证,正如穆圣的圣训这样证实。
所属于安拉的完善完美的正义的是,为清算而举行称(功过薄),以让仆人它的清算后果是目睹的,安拉的确毫不亏待人们,真主说:“在那日,称(功过薄)是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人,将因生前不信我的迹象而亏折自身。”(高处章:8-9)
如果穆斯林知道那天的清算和惩罚,并知道对罪行和罪过,有什么报复,这样,应当在后世受清算前来清算自我,正如欧麦尔说:“在后世受清算之前,你们应该清算自我,一定要为末日的称量做好准备。”

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