view counter

魔术按魔术师会实现他目标的的求助东西而有几个种类许,有的魔术师以为求助行星,有的求助精灵,有的求助吹上问题,有的魔术师限于手指灵巧和迅速,我们将详细这些种类:
第一类:求助行星的魔术,如迦勒底人和巴比伦等其他的魔术,这等人是异教徒来崇拜七个行星,并相信是处理世界各国的事情,还认为所有世界上的事故属于它的行动,这种捏造的信念会导致它有精神的理解,如果一人有特殊的香水和特殊的服装符合于进行特殊的行为,并使用符合行星的词汇,天体的精神讲顺从他,在他们的来看,按意欲就实现。安拉派遣易卜拉欣圣人(愿主赐福之),以便驳斥他们所以为的。
求助行星的种类:
1、 一种叫为咒符:在一个矿物或其它雕刻一种特殊的名称,是与天体和行星有关(按他们的以为),这一种雕刻会导致某事情。
2、有一种依靠天体的轨道、自旋、日出、日落、合并和分离,并以为每一个明星单独时,就有影响,当与其它合并时,那末,对地球上的事故有影响,如高价、便宜、发生事故和刮风等其它。
3、依靠于28家中月亮,并以为月亮有合并或分离有影响,这种合并或分立有幸福或悲伤或恋爱或离异等。
4、使用阿拉伯字母的数量,这所谓字母知,即写作阿拉伯字母。每一个字母有特定的数量,对人类的名称、时代、地方等其它,就使用这些字母的数量,他进行特殊的加法和减法,还证明特殊的证据,并归于计算众所周知的12塔楼,然后,对这些规则来决定幸福、伤悲等恶魔讽示的事情。
谢赫尚克特(愿主慈悯之)对迦勒底人的魔术说:“众所周知,大致认为这种魔术是叛教。因为他们接近行星如穆斯林接近安拉一样,并希望行星带来福利,还担心行星所发生的灾难,如同穆斯林对安拉有愿望和害怕。他们就是非信士,在魔术上以明显的非信来接近行星。”
第二类:求助陆地精神,他们就是精灵的恶魔。阿丹后裔与他们有联系是可能的,这种联系通过念符、小米和露出而实现,当这种联系实现时,会发生求助,然后实现要求,但是这需要以物配主。
第三类:变戏法:这意味着眼睛有时有错误,并忙于其它事情,聪明的戏法者进行会令人奇怪和引起注意的动作,同时他进行其它动作,甚至他们忙于这种行动,他迅速地进行其它行动,然后向他们展示他迅速作的行动,他们非常奇怪,如果他没有做会引起人们注意的行动,人们会理解他所做的其它行动。法老时代的魔术师也许如此。是一种幻想和引起眼睛,正如真主说:“他们的绳子和拐杖,在他看来, 好象是因他们的魔术而蜿蜒的。”(塔哈章:66)。
第四类:绳结和吹之它内(即用轻唾沫吹上)真主说:“免遭吹破坚决的主意者的毒害”(曙 光章:4),在绳结吹上的人是打结绳子,在每一个绳结吹上,直到实现他们所需要的魔术,这都是如果受到魔术的人无席,如果是存在的,在他身体直接吹上。魔术师的精神与邪恶相同相结合起来,并求助邪恶的精灵,就按安拉的意欲来实现魔术。所属于这种魔术的是,穆圣所受到的犹太人鲁白德•本•阿苏姆之魔术。
魔术的影响及其毒害:
魔术对个人和社会有毁灭性影响,古兰经提及魔术的损害,首先提出叛教,夫妇离间,并伤害仆人,真主说:“他们俩在教授任何人之前,必说:“我们只是试验,故你不可叛道。”他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术,但不得真主的许可,他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术,谁在后世绝无福分。”(黄牛章:102),苦尔土比解释这一经文说:“没有人否认魔术对内心有影响,无论喜爱或讨厌,并激起邪恶,甚至魔术师会让夫妇离间,会干涉个人的心灵,通过让人受到毛病和疾病,这都是被理解的,谁否认,谁骄傲。”
亲爱的读者啊!我们将提出专家所提及魔术的影响和毒害,如下:
1、令夫妇离间的魔术:即让妇女想与丈夫离异,丈夫要与妻子离异,通过求助恶魔和精灵,以便使强人不能与妻子性交,还让妇女拒绝与丈夫性交,哈菲兹•本•卡西尔说:“夫妇离间的原因是男女设想对方是丑陋或没有道德等其它需要离异的原因。”这种魔术是最危险的魔术种类,因为会导致家庭腐败,以及婚姻生活的失败。
2、疯狂魔术:它的症状是,心不在焉、茫然失措和遗忘、狂病和痴呆症,这都是会导致无法抑制自己及其行为,此事的原因是恶魔与受到魔术相结合起来,对头脑有影响,毫无疑问,所有疯狂的原因并不是恶魔与这个人相结合起来,并控制头脑,但有的疯狂种类的原因是身体的疾病,在每个案件的诊断归于专家。
3、疾病魔术:这种魔术体现于一种疾病形式,但疾病的魔术与身体的疾病不同,因为魔术的疾病会从一个处所转动其它处所,并没有合理的原因,扎马勒•阿卜杜勒•巴里说:“我所看见的案例的是,有一个化学工程师。当进行医疗检查,就发现患上高血压、糖尿病和肾结石,明天再次进行医疗检查,就发现自己完全健康,他拥有的报告都肯定这一点。”,穆民之母阿伊莎(愿主喜悦她)已经受到这种魔术,她传述,我承诺释放一个女仆,但我归真之后,然后阿伊莎很长时间生病了,有一个辛迪(一个地区)的人来看她,他说你受到魔术,她说:‘哪一个人为我做这种魔术?’,他说:“一个女人,正在邻居的屋子,在坏里背着一个婴儿,他做小便,阿伊莎说:“叫某女人吧!(一个女仆服务她),就发现她在邻居的屋子,在她的怀里有一个婴儿做小便了,她说:‘等待我洗婴儿的小便,当她来了,阿伊莎对她说:“你为我做魔术吗?,她说:‘是的’,阿伊莎说:‘为什么呢?’她说:我喜欢释放。”穆宛塔。
4、爱情的魔术:有一人去魔术师要求做一个魔术,以让他的妻子或其他妇女恋爱他,或让丈夫或其他男人喜爱她,通过拥有受到魔术的人之一个遗迹,这样,这种魔术的症状将显出,魔术也许错误了,即让丈夫讨厌他的妻子,并讨厌所有妇女,因为魔术是双重的,因为他也许要求喜爱他的妻子,并讨厌其他所有妇女,他讨厌母亲、姐妹、姑姑和他姨妈,有时讨厌他的妻子。
所属于这种魔术的症状:
过分的激情和喜爱。
热衷性交。
对他妻子没有忍耐。
热衷看见她。
盲目服从她。
谁有这些症状,谁不必受到爱情的魔术,因为有的人有很大恋爱程度,因此,应当让专家检查这个人。
5、激励性交的魔术:这种魔术是最大丑恶的魔术,因为有魔术和要求色情相结合起来,魔术师企图激起感情,无论是男或女,以便与对方做性交,伊本•卡耶姆•召贼在(恋爱者园和颗眷恋心的游览)一书中,在二十八篇(选择惩罚和痛苦,并远离非法的享受)提及这种魔术的故事:“有一个善良的青年归真了,他曾经孝敬他父亲,他归真的原因是有一个妇女恋爱他,他派遣一个人告诉她非常喜爱他,并请他访问她,这个妇女已婚的,她多次要求访问,这个青年告诉他的朋友,他对他说:如果你派遣你家庭中的一个妇女忠告她,我希望他停止这样做,但他派遣一个人告诉,你要访问我,或我要访问你,但他拒绝了,当她绝望了,她去一个女魔术师,她承诺给她丰富的回报,如果激起他的性感,这个女魔术师已经实现这种要求,一夜,他跟他父亲一起坐,他自言自语沉思这个妇女,他的性感已经激起了,他的头脑已经腐败了,他迅速地做礼拜,并祈求安拉,但事情强大,他说:我父亲啊,请束缚我,他父亲问他,你有什么事?他讲故事,他父亲束缚他,并进入家庭,他始蹒跚和哞哞如公牛一样,然后平静下来,他归真了,鼻子流血了。
6、懒散的魔术:它的症状是,内向、孤立和永久头痛,受到魔术的人喜爱孤独、连续沉默、心不在焉和过度睡眠。
7、无形的叫喊声之魔术:即魔术师派遣一个精灵来让这个人在睡觉和提醒沉思,这个精灵在睡觉时,就带来一个肉食动物的形式,在提醒时,就用认识或没有认识的人物之声音招呼他,他多多见可怕的梦,并有邪念和疑虑等等。
治疗魔法和消除:
治疗和消除魔术有几个方法,伊本•卡伊姆在(先知药)一书中曾提及,其中的有:
一、是最好的方法,即提取和消灭,正如安拉告诉穆圣他受到魔术的处所,穆圣就提取,当穆圣提取时,魔术的影响已经消灭了,病象全消。这是治疗受到魔术的人之最好方法,是好像以放血消除污秽材料一样。
二、运用合法的念符来消除它,即诵读古兰经中的几节经文,白哈克在:“迹象”一书中说:“阿伊莎传述穆圣受到鲁白德的魔术,哲布勒仪天使来到穆圣诵读两个求护章二遍,他说:‘穆罕默德啊!(你说:我求庇于曙光的主)解决难事,直到结束曙 光章,然后诵读(你说:我求庇于世人的主宰 ),解决难事,直到结束一下,所有难事已经解决了。
学者所提出的念符来消除魔术的经文的是,诵读宝座节、不信道的人们章、忠诚章、两个求护章二遍和在高处章中的魔术经文,真主说:“我启示穆萨说:“你抛出你的手杖吧。”于是,那条手杖立刻消灭了他们所幻化的(大蛇)。于是,真理昭著,而他们所演的魔术变成无用的。法老等当场败北,1变而为屈辱者。术士们不由己地拜倒下去,他们说:“我们已信仰全世界的主,即穆萨和哈伦的主。”(高处章:117-122)。
在尤努斯章的魔术经文,真主说:“法老说:“你们把一切高明的术士都召来见我吧!”当术士们来到的时候,穆萨对他们说:“你们要抛出什么就快抛出来吧!”当他们抛出来的时候,穆萨说:“你们所表演的确是魔术,真主必使它无效,真主必定不相助破坏者的工作。”真主将以他的言语证实真理,即使犯罪的人不愿意。”(尤努斯章:79-82),在塔哈章的魔术经文,真主说:“他们说:“穆萨啊!是你先抛你的家伙呢?还是我们先抛呢?”他说:“还是你们先抛吧!”他们的绳子和拐杖,在他看来, 好象是因他们的魔术而蜿蜒的。穆萨就心怀畏惧。我说:“你不要怕,你确是占优势的。你抛下你右手里的拐杖,它就会吞没了他们所造作的。他们所造作的, 只是术士的法术;术士们无论干什么总是不成功的。”(塔哈章:65-69)。
三、使用穆圣(愿主赐福之)规定的合法药品,其中的有:每一天早上吃七个麦地那的椰枣,艾布宛嘎斯传述:穆圣说:“谁在早晨吃七棵压制的椰枣,谁在那天不会中毒,也不会中邪。”
压制的椰枣,是麦地那的最好椰枣。
四、在魔术的处所,就要以放血来治疗,伊本•盖伊目说:“在魔术伤害的处所之中的放血,因为魔术对天性、激起精神和混乱有影响,如果在一个肢体出现它的影响,有能力以放血来治疗它,就非常有益的。”
五、使用希德尔(酸枣)水,并念符用:苦尔土比在他的解释一书中说:“伊本•巴塔勒说‘在伊本•瓦赫卜一书中有‘要有七个绿色的酸枣,并用一块石打碎它,在水中放它,然后诵读宝座节,然后三次喝它,并使用它洗澡,它会消除一切魔术(按主意欲),如果一个男人无法与他的妻子性交,是有效的。
谢赫伊本•巴兹说:“所属于魔术的治疗的是,男人与妻子无性交是有效的,要有七个绿色的酸枣,并用一块石打碎它,在水中放它,还念上述的念符节,在念符后,就允许喝它,以剩余的水洗澡,这样,毛病将消除。伊本•巴兹的魔术和占卜的断法。
这是魔术的定义、种类、伤害及其腐败,是大量的腐败和重大的损害,需要个人与社会反对站起来,并积极地处理这一现象的原因和解释它的损害,因为魔术并不是隐秘的个人现象,而是在大多数国家变为吸引政界、富人、无知和愚人的现象,魔术师(是欺骗的谎人)成为一个重量的人物,这都是变为价值的逆转、事实的变化和行为的偏差,应当反对,并以知识和科学障碍,同时研究魔术师的手段和为普通人来露出,并表明他们的无知和欺骗,并借诈术而侵蚀别人的钱财,这都是会让人们疏远他们,他们四周的人而远离他们。

www.Islamtoday.net - All rights reserved © 2001-2010