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第二异端:否认避开的规则,让安拉与万物有全部或部分的类似,毫无疑问,这种教派是无效的和迷误的。
适中的教派是正确的教派,他证实属性,并否认类似,古兰经的经文表示这种避开“任何物不似象他”,同时表示证实(他确是全聪的,确是全明的),正确的教派运用经文的两个部分,但是以上的两个教派的一个运用经文的一部分(按他的理解)并放弃其它部分。
因此,我们必须理解否认的程度、证实的程度,要证实安拉及其圣人所告诉的属性,并否认类似,我们说:“安拉有知识,但没有类似我们的知识;安拉有听力,但没有类似我们的听力;有升上,但没有类似我们的升上等等。这是众伊玛目采取的适中教派,伊玛目易斯哈格•本•拉哈韦说:如果说:‘有一手类似我的手或有听力类似我的听力,这是一种类似,但是如果如安拉所说而说:“手、听力和眼力,不要说:“如何”或说“如”,这不是类似,真主说:“任何物不似象他。他确是全聪的,确是全明的。”(协商章:11)提米吉集。纳伊姆•本•哈玛德•胡杂伊解释这一适中的纲领,他是布哈里的老师,他说:“谁让安拉类似万物,谁已叛教,谁否认安拉自己提及的属性,谁已叛教,安拉和穆圣所说的属性不是类似”,如果你证实符合安拉的知识,就不是类似,符合安拉的能力,符合安拉的意志,符合安拉的升上,但类似是,你说:“知识类似我们的知识,能力类似我们的能力,有听力类似我们的听力,有升上类似我们的升上。但用安拉所证实的属性而证实它,并证实差异或否认类似,就完全没有类似。
至于他们所说必要说升高和升上,由两个方面回答:
一、大概的:即说:安拉告诉我们他升上宝座,在他万物之上,我们相信安拉所说的话,其他问题保持沉默,对这些必要的件事并没有谈话,因为是属于教法下令保持沉默的问题,如果教法没有证实或否认安拉有身体或有限制或受到控制,那么,沉默会导致人们有宗教和信仰的安全。
二、详细的:即我们请教这些必要的件事,并说:‘如果身体意味着有独立,不需要他的万物,这是我们所证实和支持的件事,并遵守它,同时不要以身体词叫为安拉,因为教法没有提及这一词,如果身体一词意味着每一方需要对方,这是我们所否认和否定的,但我们没有认为否认它会导致否认升高。而是认为你们的说话“以为升高的原因是,你们首先的类似,你们让安拉的升上宝座类似万物的升上,你们说:‘每一方有升上要有身体,安拉没有身体,前提是虚假的,产生的件事也是虚假的,任何物不似象安拉,他的升上没有类似被创造者的升上。
但证实升上证明证实侧边,安拉在某侧边有限的,回答是:侧边的词汇在古兰经和圣训中没有提及,因此,要理解它的含义,如果侧边意味着被创造的地方,大致同意安拉避开这一地方,安拉不能坐在他被创造的东西或与它有同一起,但如果侧边意味着无形的地方,这是逊尼教派的意义。他们认为证实它,并不会导致违抗固定的权利,或出现创造者的缺乏,但是一这种含义来证实侧边是精神的需要,正如在心理证据已经解释。
至于程度,在古兰经和圣训没有证实或否定的证据,因此,要请教它的含义,如果否认程度意味着安拉没有万物的程度,并没有坐在被创造的东西,那么,这种意义是正确的,并没有怀疑,而且并不允许有矛盾,但如果程度意味着中葡人无法理解安拉的真相,我们也证实这一权利,但如果否认程度意味味着与万物没有差异或分离,或在世界上的例外,这是我们否认的谬说,而不是证实它,我们认为这种主张会导致否认安拉的存在,并否认他的真相,还以为是无主,而不是存在的。有人问阿卜杜拉•本•穆巴拉克,我们如何知道真主?他说:“他在宝座,与他的万物有差异,有人说:‘有程度吗?’他说:‘有程度’,‘有程度’,即他知道的程度,没有万物认识安拉。
以穆圣说:“真主是原有的,在真主之前没有任何东西,他的宝座在水上”做否认安拉在万物之上的证据,就无关,因为圣训的题目是开始创造万物,与安拉没有任何万物,最早的被创造东西是宝座,证据是候索奈之子尔目兰的传述:白尼特米目族的一群人来见穆圣,当时我在场,穆圣说:“白尼特米目人啊! 你们应接受我的报喜。”他们说:“你给我们报喜吧!我们来是为了讨要,你赐予我们礼物吧!”后来一批弟子来了,穆圣说:“弟子啊!你们应接受我的报喜,因为特米目族人没有接受它。”弟子说:“我们来见你就是为了学习教门,向你请教有关第一件原有的事是什么?”穆圣说:“真主是原有的,在真主之前没有任何东西,他的宝座在水上。
至于他们所说:“安拉已存在,但没有地方;现在的状态与过去一样的。”学者认为是捏造的言说,并不是正确的含义,即否认的地方是被创造的地方(正如文本),逊尼派这样认为,他们没有说安拉居在一个被创造的地方,而说:“安拉升上宝座,即他在它之上,而不是触摸它,并需要它。
显而易见,理性和经训的证据没有矛盾,都证明安拉在他万物之上和升上宝座,证据共同证明它,谁否认升上宝座的人,谁依靠解释的经训证据或没有正确的理性证据。穆斯林应当证实安拉的属性,正如安拉自我证实或穆圣为安拉来证实,要了解安拉没有不可能或难以的而告诉,而是告诉所有安拉的允许或义务的事,以便众仆人理解他们的创造者,他们这样接近他,并以知情和知识来崇拜他。

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