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4 年 25 周 ago
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我们赞颂安拉受到所有状态,并求主保佑火狱居民的状态,我们求主保佑过早上在火狱;过夜在火狱;过一小时在火狱;过一刻在火狱,我们的身体无法忍受火狱,我们的状态无法忍受火狱的黑暗或坟墓的黑暗,你们看一看,电流一刻断绝了,我们的脾气不好,并破坏了我们的感情,尽管我们确信几个分钟回来了,因为断绝现象在每一个场合是自然的现象,并理解如果电力没有回来,我们当然有许多的办法和手段来看见和继续生活。
但谁放在坟墓的人,黑暗在坟墓的四周,并没有知道光明在哪里?因为坟墓的光明来自今世上的仆人行为,谁在今世坚守光明;在后世上安拉将赐予光明,真主说:“真主没有给谁光明,谁就绝无光明。”(光明章:40)又说:“在那日,你将看见男女信士们,他们的光辉,在他们的前面和右边奔驰,有人将对他们说:“你们今日的佳音,”(铁章:12),因为他们是穆民、有信仰、有宗教、有遵守宗教、属于宗教、走在正路和坚守穆民的途径,真主说:“在那日,你将看见男女信士们,他们的光辉,在他们的前面和右边奔驰,有人将对他们说:“你们今日的佳音,”(铁章:12)。哪一个光明在他们前面奔驰?它就是善功之光,信仰和引导在他们的前面和右边奔驰,天使对他们说:“你们今日的佳音,是下临诸河的乐园;你们将永居其中,那确是伟大的成功。”在那日,伪信的男女,将对信道的男女说”(铁章:12-13),即:黑暗的人在今世上生活异教的黑暗、伪信、私欲、性欲和诱惑,远离引导和使命,他们与恶魔一起活着,因为真主说:“真主是信道的人的保佑者,使他们从重重黑暗走入光明;”(黄牛章:257),安拉团结光明和收集黑暗,安拉在牲畜长的开初说:“一切赞颂,全归真主!他创造天和地,造化重重黑暗和光明;不信道的人,却以物配主。” (牲畜章:1),黑暗更多,但是光明是同一,是安拉的光明,信仰的光明是同一的,穆民使用它活着,如果他远离这种光明,他决不能在一个黑暗活着,而是各种各样的黑暗周围他,真主说:“观者伸出手来时,几乎不见五指。”(光明章:40),真主在光明章里举这个例子,真主说:“不信道者的善功恰如沙漠里的蜃景,口渴者以为那里有水, 等到他来到有蜃景的地方时,没有发现什么,却发现真主在那里。 真主就把他的帐目完全交给他,真主是清算神速的。或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,”(光明章:39-40),即:他们的行动如沙漠里的蜃景,他们想象是善功的恶行,既然没有诚意诚心,当他们站在安拉的前面时,就没有善功,真主说:“等到他来到有蜃景的地方时,没有发现什么,”(光明章:39),还有其它异教的行为,真主说:“或如重重黑暗”(光明章:40)即:这种行动如沙漠里的蜃景如重重黑暗或汪洋大海的重重黑暗,真主说:“或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,”(光明章:40)。汪洋大海:意味着深海,它的深度超过三千方米。穆圣在古兰经中正是这一科学真理,人们在这一时代理解这个真理,当核潜艇已经制造,因为它有能力潜入海洋,通过监测波浪的设备会发现这些深刻的海洋有几个海浪,而不是一个海浪。人们已经想象海洋有一个海浪,这都是海洋及其平面受到风化的影响。但他们发现深刻的海洋有没有人先前知道的几个海浪,穆圣通过安拉的启示提出这种真理,尽管穆圣没有航海,并没有理解海洋,但他提出海洋中的具体法律和更精确系统参,如同穆圣往往航海,真主说:“或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,”(光明章:40)。即:很深刻,真主说:“波涛澎湃,”(光明章:40),即:这个海洋有波涛澎湃,真主说:“波涛澎湃,”(光明章:40),这些海浪阻止光明的可入性。真主说:“上有黑云,”(光明章:40),即这海浪阻止太阳的光明可入海洋,真主说:“上有黑云,黑暗重重叠叠, 观者伸出手来时,几乎不见五指。真主没有给谁光明,谁就绝无光明。”(光明章:40)。谁想在今后两世获得这种光明,谁要有信仰和行善;谁在物质的光明、精神的黑暗和异教的灵魂,尽管他享受这种物质的光明,但他在今世上将受到内心和脸上的黑暗,然后受到坟墓的黑暗;后来受到岁拉特天桥上的黑暗,然后在后市上将受到黑暗,我们祈求安拉保佑我们和兄弟姊妹的穆民,他对于万事,确是全能的。
活人感到亡人的状态:
兄弟们啊!我们以上所述坟墓的惩罚,并替问有一个人是否知道坟墓的惩罚?我们回答:安拉让穆圣有能力听到在坟墓中的受到惩罚的亡人,还有很多正确的圣训证明此事,但我们有几个问题,其中的有:除了众使者和众圣人之外,还有其他人有能力听到坟墓的恩泽或惩罚?谢赫•伊斯兰伊本•泰米雅在他的(解答集的第二十四篇)一书中说:“人们还讨论听到或看到坟墓中的受到惩罚的亡人。即他们在清醒时,就提出他们听到或看到在坟墓中的受到惩罚或享受恩泽的亡人,其中的有著名的学家,无法否认他们的在宗教及其诚实,然后说:在我们的时代上的大多人有能在清醒或梦见看到这种惩罚或恩泽,并有能力理解它,我们有很多事情如下:他说:‘他有无法否认信仰和宗教的著名人的一些新闻和消息,安拉在时各地有能力揭露坟墓的亡人所受到的惩罚或所享受的恩泽,以便举行证据和引导他随意的人们,真主说:“以便灭亡者见明证而后灭亡,生存者见明证而后生存。真主确是全聪的,确是全知的。”(战利品章:42)。
我上述两个故事会揭露坟墓的恩泽和惩罚,我听到这两个故事,讲这两个故事的人是可信的,他的宗教和和诚实就没有怀疑,我知道他的名字、工作、学习,他看到这一故事:
前者是谢赫萨利赫•拉吉哈,它工作在(本•拉丁)公司,这个人(青年的叔伯)有拖拉机的司机,他是求知者,他出席所有研讨会。这个故事属于一个青年进入天堂,并获得安拉的仁慈,这个故事在卡西姆市已经发生,讲这个故事的人看到这个故事,并自我闻到味儿,故事的摘要如下:有一个青年走在正路,并坚持顺从安拉,除了安拉、古兰经、清真寺和礼拜之外,就没有知道,甚至一次没有看到育一个孩子开玩儿,但他习惯于从清真寺到家庭,他成年,并背诵古兰经和背诵很多宗教的书籍,然后他患病了,他的叔伯承担照顾他,因为他父亲去世了,他一周患病,然后归真了,他在晌礼前归真,他叔叔想让人们参与葬礼,但天气太热,人们没有聚集在特定的地方,因此,他认为很合适的是推迟埋葬,直到人们聚集做晌礼,并告诉他们,他遮盖这个青年,在他的头脑前面睡觉,以便休息,因为他因照顾他而感到劳苦,这个人说:“我梦见大多很美丽的妇女,她们的美丽和面貌没有类似今世上的妇女,她们对他说道色兰,他答复色兰,她们对他说:“请,你要加快埋葬这一青年”,他问她们:“你们是谁?”,她们回答:“我们是天堂中的仙女做他妻子”,我们等待他,同时你睡觉!这个人惊醒,高兴下来,因为他认为这些仙女等待他,他将娶,但没有娶今世上的妻子,而是仙女,真主描述他们说:“我使她们重新生长,我使她们常为处女,依恋丈夫,彼此同岁;这些都是幸福者所享受的。”(大事章:35-38),我们祈求安拉给我们和你们。这个人招呼人们,并迅速殡葬,每一个人进入屋子时,就说:“老人啊!你有奇怪的味儿,是地球上的最美丽的味儿”,这个味儿没有类似今世上的味儿,他保持沉默,并没有告诉任何人,直到经过两个月后,他告诉人们这一消息,因此,味儿消失了。这是信仰的人们之故事,祈求安拉让我们属于他们。
至于其它故事,是属于一个青年,他的家属和父亲告知他叛教地去世(求安拉保佑我们)我认识他的一个兄弟,他是南部电力公司的一个同事,他的名字是阿里•吉尔姆•沙赫里工程师。他说:“我们在约旦的祖尔卡市做宣传,我们在一个清真寺做聚礼,在做聚礼后,我们遇见一些求知者们,其中的有,一个科威特的学者,我们在清真寺时,人们都已经离开了,就发现一些人们不正常地进入清真寺,他们喊叫阿訇在哪里?阿訇在哪里?他们来到科威特的阿訇,并说:“阿訇啊!今天早上有一个青年被货运车汽撞倒,他马上归真了,我们带来他去埋葬,放他在坟墓时,就发现坟墓有一个宏大的蛇,我们仍然无法放这一青年在坟墓,并不知道我们该怎么办,阿里兄弟说:“谢赫和我们一起去坟墓,并看到这个宏大的蛇在坟墓中,我问他:它有多少大小?,他回答:他类似有两英寸的管,它的头在里面,它的尾巴在外面,抬起它的头,打开他的嘴舌,它的眼睛是突出的,看一看人们,谢赫说:“你们放开这一地方,在其它地方挖一下,他说:“我们离两米距离开始挖一个坟墓,我们结束挖坟墓,就发现这个蛇从这个坟墓出来,谢赫说:“你们看一看第一个坟墓”,我们去第一个坟墓,就发现它不在,它运行坟墓出来,谢赫说:“如果我们挖第三和第四个坟墓,它将进入,我们没有办法,除了试图让它出去(他们试图让它出去)他说:“我们用棍棒和棒试图让它出去,但它在坐坟墓前面,他说:‘人们都看一看,大多数人昏倒,救护车运动她们,安全人员出席,并阻止了接近坟墓,除非学者和亡人的家属,她说:“我们埋葬亡人,他的家属放他在坟墓,我们站下来,就发现这个蛇有重大的活动,会激起反灰尘,并流行各地,他说:“这个蛇从坟墓的下面进入,当它步行时,坟墓私自周的人们都逃跑,在坟墓中的人也逃走了,他们非常恐惧,他说:“这个蛇在这个青年做盘成圈,从他的脚下到他的头脑,这个宏大的蛇拧着他,就破坏他的骨头,他说:“指安拉发誓,我们听到破坏他的骨头的声音如破坏青葱,他说:“当平静下来,我们去来看一看,就发现他这样的状态,他说:“我们无法做什么样的事,谢赫说:‘埋葬吧!’, 他说:“我们放几块土坯来埋葬他,并返回清真寺,在晚上,我们去这个青年的家属来安慰,并咨问他的情况?我们问这个年轻人的父亲,我们说:你的孩子怎么样?做什么样的行为?他说:“这个青年是好人、好听话,但他绝不能做礼拜的。这是他的归宿,因为你们知道放弃礼拜是异教(求安拉保佑我们)。这些奇迹发生于我们的时代,我们已经理解它,在每一个环境和每一个地方发生一些奇迹来支持信仰坟墓的惩罚的问题,以便灭亡者见明证而后灭亡,生存者见明证而后生存。

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