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8、古兰经有几个描述会证明它的地位及其重大,安拉描述古兰经作为证据,真主说:“众人啊!从你们的主派遣来的明证确已来临你们, 我已降示你们一种明显的光明。”(妇女章:174)。安拉描述古兰经作为仁慈、引导和报喜,真主说:“我曾降示这部经典,阐明万事,并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。”(蜜蜂章:89)。安拉描述古兰经作为明证,真主说:“这是世人的明证,也是对坚信的民众的引导和恩惠。”(屈膝章:20)。安拉描述古兰经作为高贵的,真主说:“这确是宝贵的《古兰经》”(大事章:77)。安拉描述古兰经作为真理,真主说:“艾列弗,俩目,米目,拉仪。这些是天经的节文。从你的主降示于你的经典,确是真实的,但众人大半不信。”(雷霆章:1)。安拉还描述古兰经作为至智的、教诲、治疗、强大的、伟大的、祝福、阐明、光荣和细致等其它特性。
9、古兰经是各时各地的人类书籍,因此,古兰经中有不同的呼吁来叫人们,其中的有“众人啊!”这种呼吁在古兰经中的有19次。还有其他招呼,就是“阿丹的子孙啊!”,这种招呼在古兰经中的有4次。
10、古兰经包含生活中的各种方面,它不但忠告、立法、经济或教育的书籍,而且全面的书籍,对生活中的各个方面谈话,真主说:“这不是伪造的训辞,却是证实前经,详解万事,向导信士,并施以慈恩的。”(尤素福章:111)。伊本•阿巴斯(愿主喜悦他)说:“如果我丢失一个骆驼的绳子,就在安拉的经典中找到。”伊玛目莎菲仪(愿主喜悦他)说:“没有人遭受灾难,古兰经没有它的途径。”
理解古兰经的目标:
处理古兰经的第二基础,就是我们要理解它的目标及其目的,并了解在自己和社会想实现的目的,理解古兰经的目标让人有设想古兰经的主题、方面和它讨论的问题。
伊玛目穆罕默德•拉希德•里达在(穆罕默德的天启)一本书中提及古兰经中的是各目标,与教育改革有关,参考拉希德•里达在(穆罕默德的天启)一本书中所提及。
谢赫格尔达威提及古兰经中的七个目标,与拉希德•里达一样。参考我们如何处理古兰经。
最好的解释书籍让我们理解古兰经德目标和静文的目的是,赛义德•库特布《在古兰经的阴影下》。
古兰经本身讲它的目的及其目标;为引导人们,真主说:“信奉天经的人啊!我的使者确已来临你们,他要为你们阐明你们所隐讳的许多经,并放弃许多经文,不加以揭发。有一道光明,和一部明确的经典,确已从真主降临你们。真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路,依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明,并将他们引入正路。”(筵席章:15-16)。
是为使众人从重重黑暗中引入光明,真主说:“艾列弗,俩目,拉仪。(这是)一章经,我把它降示你,以便你奉主的命令而把众人从重重黑暗中引入光明,引入强大的、可颂的主的大道。”(易卜拉欣章:1)。
是为人类的幸福,真主说:“我降《古兰经》给你,不为使你辛苦,”(塔哈章:2)。
是为民族的自豪,真主说:“我确已降示你们一本经典,其中有你们的记念,难道你们不了解吗?”(众先知章:10),又说:“《古兰经》确是你和你的宗族的荣誉,你们将来要被审问。”(金饰章:44)。
知识和接近安拉:
因为古兰经使安拉的说话,我们无法了解安拉的说话或享受它的福利、胜利和战役,只有我们接近古兰经的编写,就是安拉,这样,我们可以了解安拉的说话;立法的目标和合法与非法的目的。
达到认识安拉的途径数不胜数,不胜枚举,我可以分为这些途径两种:
一、看见的书籍之途径:因为如果我们沉思这种旷阔的宇宙,就发现宇宙中的每一个东西会证明安拉的存在,并令我们认识安拉,如果我们的看见超过东西的物事,就抵达东西的内部,真主说:“你说:“你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者,对于不信道的民众是毫无裨益的。”(尤努斯章:101)。
二、写作的书籍,就是古兰经,是与看见的书籍作处理证据(宇宙),看见的书籍是信仰古兰精的证据,我们无法缺乏这两个书籍来认识安拉和享受今后两世的幸福,这种认识和接近让穆民理解安拉的经典,并依靠于证明、证据、理解和了解来诵读古兰经。

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