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古兰经是从天上给地球的恩泽,是仆人们与真主之间的联系,那忠实的精神把它降示在你的心上,以便你警告、引导和支持众人,真主说:“众人啊!从你们的主派遣来的明证确已来临你们, 我已降示你们一种明显的光明。”(妇女章:174)。
古兰经如何降示给穆圣属于需要沉思的事情,如何古兰经降示,古兰经降示的阶段,《古兰经》一次降示还是多次降示。在这段文章,我们找到我们提问的问题本,我们说:
大众学者认为,古兰经多次降示给穆圣,并没有一次降示。古莱什的异教徒渴望古兰经一次降示给穆圣,正如真主说:“不信道者曾说:“怎么不把全部《古兰经》一次降示他呢? ”(准则章:32),但安拉只知道他使命的最好方法,因此,安拉因许多哲理来多次降示古兰经,真主说:“我那样零零星星地降示它以便我凭它来坚定你的心,我逐渐降示它。” (准则章:32),坚定穆圣的内心是因安拉多次降示古兰经给穆圣的全体哲理。
所属于经文证明古兰经多次降示给穆圣的是,除了以上的经文之外,真主又说:“这是一部《古兰经》,我使它意义明白,以便你从容不迫地对众人宣读它;我逐渐地降示它。”(夜行章:106),这节经文还有古兰经多次降示的其它哲理,就是从容不迫地降示,以便听得懂古兰经。
至于安拉降示给穆圣的古兰经数量,正确的圣训都证明古兰经根据需要时或情况而降示,安拉降示给穆圣五节经文或十节经文或以上或以下,也许安拉降示给穆圣一节经文或以节经文的一部分。正确的圣训证明安拉降示造谣经文来给穆圣,就是十节经文,真主说:“造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的,”(光明章:11),直到真主说:“若无真主所赐你们的恩惠和仁慈,如果真主不是仁爱的,不是至慈的,(他早就惩罚你们了)。” (光明章:20)。
圣训证明安拉降示一节经文的一部分,巴拉仪•本•阿兹布传述,安拉降示“没有坐家中的信士,与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士,”(妇女章:95),穆圣叫宰德来记录这节经文,然后伊本•媪姆苦鲁斯姆来到穆圣抱怨他是盲人,安拉降示“除了有残疾的人”(妇女章:95)。布哈里。
至于启示如何降示给穆圣,学者们提到了几个怎样,其中包括以下内容:
一、启示降临于穆圣时,如铃声。对他来说,这是难度最大的,穆民之母阿伊莎传述:哈里斯•本•希沙姆曾问使者说:“使者啊!启示是如何降于你的?”使者回答说:“启示降临于我,有时如铃声,对我来说,这是难度最大的,但难关一过,我便记住了启示。
阿依莎说:“我曾见启示在严寒之日降临于使者,当启示结束时,使者额头上汗水流淌不已。”
二、天使化做人形对他讲话,穆圣说:“有时,天使化做人形对我讲话,于是我便记住他所说的话”。”
天使多次做人形对我讲话,吉卜利里天使 (求主给他平安)曾经模仿穆圣的一位弟子(底哈耶﹒克勒比)的形象来到穆圣那里。还曾以一个游牧人的形象来到穆圣那里等等。
有时启示在清醒时降示给穆圣,正如很长的夜行圣训,穆圣说:“我越过穆萨时,有人呼喊:‘我已执行我的制定,我已替我的仆人减少了。”
在这种情况下,我们应该信仰与信奉的最重要的事情是,吉卜利里天使 (求主给他平安)降示给穆圣奇迹的古兰经经文,从开端章到人世章,这些经文是安拉的说话,吉卜利里与我们的圣人没有本身编写或秩序,而是属于安拉的,真主说:“这是一部节义精确而且详明的经典。是从至睿的、彻知的主降示的。”(呼德章:1),古兰经的所有词汇都是属于安拉的,吉卜利里只传达给穆圣,穆圣只理解、背诵、传达人们、解释和实践它,真主说:“这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上,以便你警告众人,”(诗人章:192-194),话者是安拉的,传达者是吉卜利里,接受是穆圣,谁与此相反而信奉,就迷误了,我们祈求安拉给我们坚定和稳定真理,并坚守安拉的经典及其穆圣。

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