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走在安拉的道路或住在今世的众人,就必须受到几个立场,这一生活是一种联系的波浪,人们必定遭遇重重的考验,这些立场为锻炼信道的人。
真主说:“有许多常道,已在你们之前逝去了;故你们当在大地上旅行,以观察否认真理者的结局是怎样的。这是对于世人的一种宣示,也是对于敬畏者的一种向导和教训。你们不要灰心,不要忧愁,你们必占优势,如果你们是信道的人。如果你们遭受创伤,那末,敌人确已遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间,以便真主甄别信道的人,而以你们为见证——真主不喜爱不义的人。以便真主锻炼信道的人,而毁灭不信道的人。真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人,难道你们就以为自己得入乐园吗?”(仪姆兰的家属章:137-142)。
这些经文证明安拉使气运周流于世人之间,以便揭示他们的情况,并知道(安拉本来知道,但以汇兑人们进行证据)谁值得进入天堂,谁没有值得进入天堂,走在真主的道路,是优秀的人,真主说:“真主不致于让信士们常在你们的现状之下,(但他试验你们),直到他甄别恶劣的与善良的。真主不致于使你们窥见幽玄,但真主拣选他所意欲的人做使者;故你们当确信真主和众使者。如果你们信道,而且敬畏,那末,你们将受重大的报酬。”(仪姆兰的家属章:179)。
优秀的姐妹啊!
分别恩惠考验;分别赠送证据;分别赐予灾祸;分别困难恩典为走在安拉的道路上的人是最重要的事情。
在抵达安拉的道路上,应当有能力分别恩惠考验,安拉将送两种人给同一的东西,但这一东西对一个人是一种恩惠,对别的人是一种考验,也许一个东西对一人是一种灾祸,对其他人是一种赠礼。
真主说:“或者如遭遇倾盆大雨者,雨里有重重黑暗,又有雷和电,他们恐怕震死,故用手指塞住耳朵,以避疾雷。真主是周知不信道的人们的。”(黄牛章:19)。“倾盆大雨”是一种水,安拉使用这种水,以便复生大地,但同时还有重重黑暗,又有雷和电。真主说:“故用手指塞住耳朵,以避疾雷。真主是周知不信道的人们的。” (黄牛章:19)。
学者说:“这是安拉对古兰经所举的水例子,是一种大雨,对穆民们是正如安拉提出一样,真主说:“我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》,它只会使不信道者更加亏折。”(夜行章:82)。
有一天,我出去散步,翻墙走进艾卜格塔戴的果园。他是我的堂兄弟,是我最喜欢的人。我向他道色兰,指主发誓,他没有向我回色兰。我对他说:艾卜格塔戴啊!奉安拉的名义求你回答我,你知道我热爱安拉和他的使者吗?他一言不发。我再次求他回答,他还是一言不发。
我再次求他回答,他只说:安拉和他的使者最知道。于是我流下了眼泪,离开他翻墙出去了。
我又在麦地那的大街上漫步,忽然碰到沙姆地方的一个农民,他在麦地那的街上做食品生意。他当时向人打听,克尔卜•本•马立克在哪儿住?经人指引他来到我身边,将汉珊部落酋长的一封信递给我。我本是一个:书记官,我接过信读了起来,其内容是:你的朋友疏远你,但愿安拉没有使你处于凌辱和悲惨的境地。你到我们这边来,我们会安慰你并与你合作。读完信后,我说:这又是一次考验。于是我将信投入火炉烧了。
是的,安拉可以送一个人给金钱,他以为这种金钱是一种恩惠,但这一金钱原来是考验;可以获得一个工作,栽种工作在全人们看来是一种恩典,但是一种灾祸,可以背诵古兰经,但古拉经在末日是他的一种反证,确的,“古兰经”是你的铁证,也是你的反证。
穆圣说:“如果你们见一个人,安拉赐予他今世中的所喜爱的东西,但他继续犯罪,这是一种诱导。”
你违抗安拉,但安拉给你恩惠;你违抗安拉,并增加你的供养;你违抗,安拉给你吉庆,终于你将受到安拉的惩罚。
你不要放心,安拉使你渐趋于毁灭,以便惩罚你,真主说:“否认我的迹象者,我要使他们不知不觉地渐趋于毁灭。我优容他们,我的计谋确是周密的。“(笔章:44-45)。
学者解释这一经文说:“说谎的人和全人都没有地位,以便安拉为他们以这些措施,但是安拉使你们防备他自己,以便为时过晚忏悔,以知道安拉赐予他们的明显安全是一种圈套,但他们是骄傲的,安拉放弃他们犯不义、侵害、避开和迷误是一种诱导,以便抵达更恶的后果,这都是属于安拉的措施,以便承担自己的全部罪过,在末日复生有不胜数的罪过,并值得受卑贱、耻辱和惩罚。
所超过警告的是,解释诱导和措施,这都是属于安拉的正义和仁慈。安拉以这种警告和预警,但给他的敌人及其穆圣的敌人正义和仁慈,然后他们选择他们的后果,真主揭示了面具,并解释一切事情。
安拉赐予宽容,但绝不能疏忽罪者的惩罚,安拉确在宽容暴虐者。一旦惩罚,决不开释。”,在那里,安拉揭示他所定制的手段和方式,真主对穆圣说:“你让我惩治否认这训辞的人吧!我将使他们不知不觉地渐趋於毁灭。”(笔章:44)。
即,让我对待以金钱、儿子、声望和权力而自豪的人,我将使他们不知不觉地渐趋於毁灭,并以这些恩惠作为他们的圈套,穆圣就放心,并警告自己的敌人,后来放弃他们考虑这种可怕的威胁。
我的姐妹啊!如果你犯罪之后,就获得安拉的恩惠,就不要高兴,而且要分别赠礼和考验;要分别恩惠和灾祸,因此,真主说:“以免你们为自己所丧失的而悲伤,为他所赏赐你们的而狂喜。真主是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”(铁章:23)。
赛义德•本•阿米尔•扎米赫仪的妻子说:“,一天,我睡觉时,就听到我丈夫高声说求安拉保佑,免遭你了;求安拉保佑,免遭你了;求安拉保佑,免遭你了,我起床了,就发现他拥有一个钱袋,他以手推开钱袋,好像推开蝎子,我对他说:“你怎么了?”,他说:“今世来临,以便破坏我的宗教。”
我姐妹啊!是的:
你应当具有远见和分别在后世上会给你利益和伤害你的东西,如果安拉给你一个恩惠,你使用这种恩惠行善,它这样是一个恩惠,但如果你用它作恶,它这样是一个考验和困境。
安拉给你金钱或美容。这种金钱或美容让你接近安拉还是让你与真主很远?
给你丈夫或女儿,并援助你顺从安拉,这种丈夫是一个恩典,这种后裔是一个恩惠,但如果他们让你疏忽安拉,他们这样是一个考验。
你考虑你生活中的每一刻,以便看到安拉所赐予你的恩惠。
是否能让你接近安拉还是让你与安拉很远?是恩惠还是灾难?是让你忙于安拉还是让你疏忽安拉?增加你的信仰还是让你的心有硬?令你感谢安拉还是增加你贪婪?
你考虑安拉的恩惠,以便直到你在哪一个地方,你去哪儿了?
走在让你能抵达安拉的道路?还是在下落不明的其它道路?
你要分别恩惠考验;分别赐予灾祸;分别困难恩典;分别赠送证据。
你要分别,以便了解。
灾难在那里,以便能避免它;恩惠在那里,以便感谢安拉,这样能安全地抵达安拉。

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