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谁相信本来是几个对手部落的阿拉伯人,没有值得提出的实体,也没有能力应付外来的威胁,后来变成为将联合起来,他们有一个独立的国家,并有能力面临当时的最重大的力量,甚至在它的居住区能击败它?
这绝没有可能的,只受伊斯兰教的使命,穆斯林通过它已成为一股不可忽视的力量,直到他们在八年之内,就返回解放麦加,以接应众人成群结队地崇奉真主。
麦加国内局势稳定之后,穆圣开始想到外国,以便继续宣传和传达的任命,尤其是他听到罗马人开始集结他的军力,以便侵入穆斯林,穆圣打算争先去侵入他们,在历史上这个战役称为“塔布克战役。”
穆斯林当去罗马时,由于经过塔布克之睛,因此, 称这个战役为塔布克战役,也被称为“困难战役。”,因为穆斯林在这个战役上受到苦难和痛苦,那里的空气炎热、水很少和罗马地方很远的,此外,当时穆斯林还活着贫困和困难的生活,古兰经提出这种情况,真主说:“真主确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们悔过。当时,他们中一部分人的心几乎偏邪之后,真主允许他们悔过,真主对他们确是至爱的,确是至慈的。”(忏悔章:117)。
由于这些困难的情况下,穆圣与习惯相反地坚持表明侵入的地方之看法,因为穆圣知道距离很远、敌人的性质及其潜力,以便能给军队准备旅行所需要的全面机会,此外,伊斯兰国家形势与以前的形势不同,穆斯林已经控制大片阿拉伯半岛,因此,很容易地知道他们下列的目的。
这样,穆斯林宣战,并鼓励为主道施舍,并说:“谁为塔布克战役的战士提供装备,他将进入天堂。”圣门弟子响应穆圣的呼吁,并举献身和赐予施舍的光荣例子,赛慕尔之子阿布杜莱哈曼的传述:塔布克战役,穆圣为军筹备物资忧愁时,奥斯曼袖装一千枚金币来见穆圣,他把金币倒在穆圣怀里,穆圣翻着金币说:“奥斯曼今后所干的罪过皆被真主赦免,不受其伤害。”穆圣连说两遍。
欧麦尔企图竞争艾布•巴克尔,欧马尔带着他财产的一半,但艾布•巴克尔带来他的所有财产,为他的家属并没有留下任何金钱,欧马尔对艾布白克尔说:“我永远不会超越你的。”
阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫带来两千迪尔汗作施舍,还有圣门弟子中的富翁人之重大施舍,如阿巴斯•本•阿卜杜•穆塔里布、塔里哈•本•欧白德安拉、穆罕默德•本•马寺拉麦和阿斯姆•本•欧代(愿主喜悦他们)。
穆斯林的贫穷人还有参加赐予施舍,尽管他们是贫穷人,但是他们为主道提供所拥有的资金,有的交纳一萨尔椰枣,有的交纳萨尔的一半或更少。
欧勒巴•本•再德看一看穆斯林的众人,他们都竞争交纳施舍,他的内心充满悲伤,他没有任何东西交纳施舍,黑夜来临了,他又做礼拜又哭泪,他举起双手向安拉做杜阿,并说:“主啊!你下令圣战,并许诺圣战的人获得回报,但我没有任何东西能交纳作施舍,我受到的任何伤害无论是金钱、身体或贞洁,都是当作施舍。”,早上,他听到穆圣说:‘今夜的交纳施舍者在哪里?,没有人回答,穆圣再次重复,但也没有人回答,欧勒巴觉得穆圣向他说这种说话,他去穆圣,并告诉他事情,穆圣对他说:“恭喜你!指掌握穆罕默德的生命的主发誓,是已经属于安拉接受的施舍。”
伪信者们利用这些光荣的立场,以便讽刺贫穷人的施舍,责备富翁人的意念,古兰经揭示了他们的恶意,真主说:“信士中有人慷慨捐献,有人(因为贫穷)只能出力,对于嘲笑他们的伪信者,真主将以嘲笑的刑罚报答他们。”(忏悔章:79)。
他们还试图阻止人们去作战,有时通过警告与敌人作战,有时通过鼓励呆在家里和休息,尤其是此战役的时期是天气炎热和果实成熟的时间。
伪信者们的计谋在这一点上并没有停止,甚至他们在城市郊区建立了一个清真寺当作他们的司令部,他们在这个清真寺里设消灭伊斯兰教及其人们的阴谋,并要求穆圣让他们在这个清真寺里做礼拜,以便能伪装和欺骗敌人,但是安拉为穆圣揭示他们意念的真相,并禁止他在他们的清真寺里做礼拜。

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