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穆圣集结迁移者们、辅士们等其他阿拉伯部落的三十千名士兵,给了艾布•巴克尔一面军旗,后来分军队为几个军旗,对一个军旗任命了领导,穆圣留下了阿里•本•艾布•塔里布,以便能服务他的家属。阿里觉得非常困难,他去穆圣的家庭要求参与战役的许可,艾布万嘎索之子赛尔德的传述:穆圣对阿里说:“你与我,犹如哈伦与穆萨的地位,但我以后再无先知。”(布、穆)
贫穷人去穆圣,他们来请求穆圣以牲口供给他们出征,但穆圣表示道歉,他没有牲口供给他们,他们因为不能自筹旅费而悲伤,因为他们失去与穆圣一起作圣战的尊容,安拉使他们永垂史册,直到末日复生,真主说:“衰弱者、害病者、无旅费者,(他们不出征)都无罪过,如果他们忠于真主及其使者。行善的人们是无可非难的;真主是至赦的,至慈的。那等人也是无可非难的,当他们来请求你以牲口供给他们(出征)的时候,你说:“我没有牲口供给你们。”他们就挥泪而去,他们因为不能自筹旅费而悲伤。”(忏悔章:91-92)。
由于他们参与圣战的意志是诚意诚心的,因此,安拉将赐予他们全面的回报,贾比尔•本•阿布杜拉传,我们曾经随同穆圣参加一次战役。穆圣说:“在麦地那确有许多人。你们每前进一段路程,穿越一道山谷,他们都与你们同享回赐,他们只因疾病缠身而未出战。”穆斯林圣训实录。
又由艾奈斯的传:他说:当我们跟随先知从台布克战役中归来时,先知说:确有许多人留在麦地那(没参加战斗),但只要我们翻越一座山岭,走过一道河谷,他们都跟我们共享回赐,因为他们确有要事,不能出征。布哈里圣训实录。
至于伪信者们,他们大多数放弃参与出征,并以伪造的借口,有的以无力旅行为借口;有的以没有用具为借口;有的以天气炎热为借口;有的以喜欢妇女,担心受到罗马妇女的教唆为借口,穆圣接受他们的借口,在忏悔章中安拉降示了一些经文揭露他们的事实、揭示了他们的谎言,并警告他们将受到痛苦的惩罚。
穆圣领军队向北部出发,在路上经过了赛自代居民区,有的穆斯林尽匆忙看见他们的房子,并参观他们的古迹,伊本•欧麦尔传,当穆圣带门弟子们路过赛自代居民区时对他们说:“不是流着泪,你们就不可步入这些被安拉毁灭了的暴徒之地,否则你们会遭到同样的灾难。”随后穆圣戴着面罩,迅速地经过了此地。然后命令他们加快出去,但圣门弟子告诉他,有的人拿水,以便喝水和造面包,穆圣下令倒水,使用面包教养牲畜,但穆圣使萨里赫的骆驼之井不属于这个命令。
由于水很少、气候炎热,骆驼很少,甚至一群人连续骑一只骆驼,有的人不得不吃树叶和屠宰骆驼,以便喝在它的肚子之水,当他们觉得非常困难时,他们向穆圣表示抱怨,穆圣祈祷他的主下雨,穆圣还没有完成他的祈祷,直到下雨了,人们都喝水,这种奇迹能坚固穆民的心理和减轻他们的痛苦。
艾布•赞尔推迟赶上军队,他寻找一个骆驼,以便能赶上军队,他已经找到了一个弱小很慢的骆驼,他担心会有延误,就背着他的旅行,并用他的脚走,直到他近军队时很,有一个圣门弟子看见他,他说:“穆圣啊!有一个人在路上走,穆圣说:‘可以是艾布•赞尔。’,当人们看一看,就说:‘安拉的使者啊!确的,他是艾布•赞尔。’,穆圣说:‘求安拉原谅艾布•赞尔,他单独走,单独去世,单独复生。”
起初,所属于推迟战役的人的是,艾布•海萨玛•安萨里(愿主喜悦他),他不能出去参与战役,一天他进入他的公园,看见他的两个妻子准备阴影的地方和冷水,他的良心醒起来,他责备自己,他如何坐在阴影和恩泽,同时穆圣受到天气炎热和道路非常困难?他觉得悔恨,拿己的武器,并骑着骆驼,直到在塔布克赶上了穆圣,他去穆圣表示道歉,穆圣责备他,后来原谅他,祈求安拉给他福利。
当军队抵达塔布克,就没有罗马及其属于罗马的部落,穆圣派遣了一支小分队,在哈里德•本•瓦里德的率领之下,他们去导玛•占达勒地区,他们得到大多数行李和牲畜当作战利品,他们已经俘虏导玛•占达勒地区的王,并陪同他去穆圣,他与穆圣达成交纳丁税,然后释放他。
穆圣在塔布克地区过了二十个天,他接应轧尔巴阿部落和阿兹拉赫部落等其它部落的代表团来与穆圣签订和约和交纳丁说,他们其中的有阿伊勒国王的代表团,他送服装礼品和白骡子给穆圣,穆圣接受它。
穆圣实施他战役的目的之后,伊斯兰军队返回麦地那,伊斯兰军队近麦地那的时候,一群妇女和孩子出去接应穆圣,并确认穆圣的健康,后来穆圣去他的清真寺做两拜,与人们一起走,伪信者们来到穆圣表示道歉,穆圣接受他们借口,留下他们秘密归于安拉,有三个人放弃穆圣的战役,穆圣返回之后,他们去穆圣,但穆圣没接受他们的借口,并禁止人们与他们说话或交往,直到安拉降示经文来接受他们的忏悔。
这是穆圣战役的事故,穆圣通过这个战役能降低罗马人的威力;在阿拉伯半岛奠定伊斯兰教;让阿拉伯的所有部落知道穆斯林的有什么力量之信封,这都对人们答应真理的宣传和信奉伊斯兰教有重大的影响。

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