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有时候,诵读古兰经的人诵读一些经文时,就发现表面与其它经文有矛盾和冲突,这样,古兰经的读者面临怀疑,尤其是他没有理解古兰经经文的解释,也许有些疑惑,他对此问题有怀疑不觉,并咨询这两节经文的矛盾。
下列的事故阐明这个问题。
有人来到伊本•阿巴斯(愿主喜悦他),并说:“我在古兰经中看到矛盾,伊本•阿巴斯说:‘是什么,有怀疑吗?’,这个人说:‘不是怀疑,但感到有矛盾’,伊本•阿巴斯说:‘你提到你感到有矛盾的经文’,这个人说:‘真主说:“然后,他们唯一的托辞是:“指真主——我们的主发誓,我们没有以物配主。”(牲畜章:23)”,又说:“他们不能隐瞒真主任何一句话。”(妇女章:22),他们当然隐瞒’并提出几个矛盾,伊本•阿巴斯对这些矛盾回答,并说:‘如果你看到有矛盾的经文,那么,它像我所提出的回答一样’,安拉降示任何经文,就令人们了解它的含义,但是大多数人们不知道。
乍看起来,有的人认为古兰经中的经文有冲突,但如果我们考虑一下,就发现真理,并理解古兰经中的经文没有冲突,我们所以为的冲突和矛盾,就限于我们的头脑,但实际上,古兰经没有冲突或分歧,怎么这样,古兰经的起源是同一的,真主说:“难道他们没有研究《古兰经》吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别。”(妇女章:82),这节经文证明既然古兰经来自安拉,就不合理地有矛盾或分歧,因为这件事令人类的说话不被接受的,如何安拉的话。
为了揭露事情的事实,并消失表面的冲突和矛盾,有的学者制定特殊的知识,属于古兰经学,并叫为“古兰经中的怀疑”,如同圣训学者做一样,他们编写一个知识,并叫为“圣训中的怀疑”,它的目标是消失一切显出古兰经之中有冲突与和矛盾。
这个知识有几本的特殊书籍,例如:归真于回历660年的伊本•阿卜杜萨拉姆的“古兰经中怀疑的长处”的书籍,这本书事有价值,所属于这一方面的重要书籍的是,“摆脱古兰经经文的混乱”书籍,它的作者是谢赫山克特(回历1393年),他收集几个带来冲突和矛盾的经文,并消失它带来的怀疑,并使它相结合起来,有的解释者们在解释安拉的经典时,就讨论这种问题。
鉴于这种知识的重要性及其目标,我们要讨论古兰经中的几节经文,他的表面出现冲突和矛盾,我们试图使这些经文相结合起来,并依靠于学者们的主张,祈求安拉使我们成功,真主是使我们满足的,他是优美的监护者!”。

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